Moi, je suis la porte (Jn 10, 1-11)

Je lis cet évangile selon Saint Jean en savourant les mots et la poésie du texte.
Pour entrer dans la scène et la prière, j’imagine le lieu : un pâturage, une bergerie, peut-être une montagne au loin. Je prends le temps de demeurer dans ce lieu.

Ce texte ouvre le chapitre 10, juste après le long récit de la guérison de l’aveugle de Siloé où Jésus a rendu la vue à un aveugle de naissance mais où ses contemporains n’ont pas su voir là l’œuvre d’amour du Père en Jésus. Jésus continue donc à essayer de présenter cet amour du Père en reprenant la thématique du Bon Berger qui habite l’imaginaire et la culture de ses contemporains. Il utilise alors quatre éléments de métaphore : le berger, des voleurs, la porte et les brebis.

Jésus met en opposition deux figures : celle du bon berger et celles « des voleurs et des bandits ». Autant il s’identifie au bon berger « Moi je suis le bon pasteur », autant les voleurs et les bandits restent à la fois pluriels mais indéterminés. Se dessine alors une relation personnelle avec le bon berger et un flou sur les ennemis.

• J’entre dans la métaphore proposée par Jésus en laissant jouer le contraste entre le visage du Christ bon pasteur et la pluralité floue des voleurs. Entre ces deux pôles, qu’est ce que je ressens ? Qu’ai je envie de demander à Dieu en Jésus-Christ ?

• « Moi, je suis le bon pasteur, le vrai berger, qui donne sa vie pour ses brebis. » : Jésus me fait cette déclaration solennelle. Suis-je prêt à la recevoir ? Comment se traduit-elle dans ma vie aujourd’hui ? Qu’ai-je envie de lui répondre ?

Berger, voleurs et porte ont tous un lien avec les brebis. Ces liens sont différents et pourtant ils parlent tous directement ou en contraste de l’amour de Dieu pour chacun et chacune d’entre nous, du soin qu’il prend de nous en Jésus-Christ.

• J’imagine un troupeau de brebis, leur enclos, le berger, les voleurs qui rôdent. Où est ce que je me situe dans la scène ? Quelle brebis, quel bélier, quel agneau suis-je ? Quels sentiments me traversent en voyant le berger, la porte, les voleurs ? J’en parle au Bon Pasteur.
  

• Les brebis du troupeau sont diverses, certaines fortes, d’autres faibles, certaines à peine des agnelles, d’autres plus âgées. Cette diversité peut m’évoquer la diversité de ma communauté chrétienne ou de ma famille. Je prends le temps de confier les unes ou les autres au Seigneur.

Encadrant les brebis, bon berger et porte se répondent. Jésus se comparent aux deux pour dire combien l’amour du Père nous entoure. Autant l’image du berger évoque un guide, un chemin qui se fait ; autant l’image de la porte évoque un point d’accès, une ouverture sur un autre espace, un risque à passer le pas.

• Je prends le temps de rentrer dans cette deuxième comparaison. Je contemple une porte ouverte comme la brebis peut regarder la porte de l’enclos. Qu’est ce qui vient en moi ? Ai-je peur ? Envie d’aller voir de l’autre côté ? Je laisse l’image me parler et je parle de ce qui me vient à Dieu dans la prière.
  

• Jésus nous rassure : « Moi je suis la porte des brebis ». Oser passer en Dieu par Jésus-Christ peut nous paraître risquer. Mais Jésus nous le promet : ce qui nous attend, c’est bien le salut, la vie, l’accès à l’amour même de Dieu. Suis-je prêt à passer cette porte ? De quoi ai-je besoin pour passer le seuil ? Je demande telle ou telle grâce au Bon Berger.

Je conclus en me tournant vers Jésus et en reprenant cette prière de Saint Ignace de Loyola :

Âme du Christ, sanctifie-moi,

Corps du Christ, sauve-moi,

Sang du Christ, enivre-moi,

Eau du côté du Christ, lave-moi.

Passion du Christ, fortifie-moi.

Ô bon Jésus, exauce-moi.

Dans tes blessures, cache-moi.

Ne permets pas que je sois séparé de toi.

De l’ennemi défends-moi.

À ma mort, appelle-moi.

Ordonne-moi de venir à toi

Pour qu’avec tes saints je te loue

Dans les siècles des siècles, Amen !